在eBay上，Trader Joe’s托特包最高能炒到5万好意思元，而它在门店的零卖价其实仅为2.99好意思元。便是这样一款平平无奇、主打实用的袋子，如今却巧合成为一种身份符号，出当今伦敦、柏林、东京、首尔、墨尔本街头。为什么一个遍地可见的超市购物袋，一霎成了备受追捧的前锋单品？

Trader Joe’s托特包。图片开端：TORONTO STAR VIA GETTY IMAGES

原文标题：《Trader Joe's手提袋因何成为环球身份符号》

这款手提袋之是以自带文化光环，原因是Trader Joe’s只在好意思国脉土运营。在好意思国除外的国度和地区领有一只Trader Joe’s手提袋，等于在宣告要么你去过好意思国，要么你意识去过好意思国的东说念主。反不雅沃尔玛（Walmart）、开市客（Costco）、塔吉特（Target）的购物袋，却莫得这种文化诱导力。

尽管Trader Joe’s在好意思国有高出600家门店，但仍是给东说念主一种更“别具一格”的品牌气质。这股托特包风潮的中枢驱能源，恰是品牌的地域稀缺性。要念念买到这款袋子，唯独道路便是亲身去好意思国。这意味着你工作得起一张3000好意思元的赴好意思机票，博物多闻、领有海外视线。更特兴趣的是，在好意思国除外领有一只Trader Joe’s手提袋，所传递的稀缺专属感是买一只LV包也不可复制的——毕竟LV在环球险些总共大城市王人有门店。物品的价值，正好来自“稀缺”。

Trader Joe’s的托特包风潮虽是新气候，但背后的东说念主性动机古已有之。

它精确踩中了稀缺性偏见：东说念主们情怀上会给限量、难获得的东西赋予更高价值。同期，它亦然一种外交信号，无声地告诉别东说念主“我是谁”，更伏击的是“我但愿别东说念主奈何看待我”。就像莎士比亚书店（Shakespeare and Company）的手提袋代表“常识分子”，《纽约客》（New Yorker）的手提袋则传递出“文化品尝”。

古罗马时辰，只须精英阶级才气穿戴泰尔紫染料衣饰，私行使用会被处以死刑。中叶纪时辰，禁奢法欺压基层阶级穿戴丝绸。到维多利亚期间的英国，菠萝成了终极的“炫富”信号——它不单是一种生果，而是资产、社会地位和帝国权益的符号。

今天，投注pp社会地位已不再主要通过硬性规则来彰显，而是更多通过皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）所说的“文化成本”来体现，即通过品尝、言语和常识等非金融资产创造并清闲社会上风。算法加快了这种“懂的东说念主当然懂”的文化，将圈内专属剖释升沉为现实宇宙中的外交货币。

对营销东说念主员来说，Trader Joe’s托特包激发的同意只是更大趋势的一部分。

现时，环球破钞者对独家附进家具的需求繁荣很是。东说念主们洗沐于限量发售的家具，因为这些商品能让他们嗅觉我方是私有的，或产生一种“圈内东说念主”的身份认可。近期的例子包括星巴克Bearista小熊杯激发抢购怒潮，以及粉丝整宿列队，只为在提莫西·查拉梅（Timothée Chalamet）的快闪店抢到其在《至尊马蒂》（Marty Supreme）中穿戴的同款防风夹克。品牌不应只是将附进家具视为一种收入开端，而应将其看作尚未被充分开拓的需求生成引擎，要意识到它能匡助品牌建立文化影响力、支持粉丝社群。

无论是特意为之照旧无心插柳——就像Trader Joe’s的托特包那样——品牌王人是兴趣坐褥与交换的载体。

最庞杂的品牌并不单是销售家具，而是匡助东说念主们抒发“我是谁”，更伏击的是，“我念念成为什么样的东说念主”。

品牌附进需求的增长，施行上是一种代际阑珊的风向标。尽人皆知，Z世代越来越难以工作买房、买车的成本，也无力破钞传统挥霍牌。因此，很多东说念主运转将“浪掷”再行界说为一种文化主张，而非经济主张。咱们正在干涉一个“小确幸经济”期间，在这个期间，一只2.99好意思元的托特包，可能比一只4000好意思元的手袋承载着更多的文化成本。

本文作家为福布斯撰稿东说念主，著述内容仅代表作家本东说念主不雅点。

本文译自：

https://www.forbes.com/sites/kianbakhtiari/2026/01/20/how-trader-joes-tote-bag-became-a-global-status-symbol/

文：Kian Bakhtiari

翻译：Björn&Rach

校对：Lemin

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