同样是被日本殖民，韩国恨之入骨，台湾却在“认贼作父”？

1945年10月17日，基隆港码头人山人海，几万名台湾百姓手里挥着青天白日旗，脖子都伸长了，眼巴巴盯着海平面。

大家都等着传说中的“中央军”来解救自己，甚至有人为了这一天，把家里藏了50年的祖宗牌位都翻了出来。

可当那艘运兵船的大门缓缓打开，第一排士兵走下舷梯的那一刻，码头上欢呼的人群，突然死一般的寂静。

这一幕，成了无数台湾人心里解不开的结，也为后来几十年的诡异局面埋下了伏笔。

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说句扎心的大实话，现在去台湾省街头走一走，要是碰到个上了年纪的老人，你跟他飙几句日语，他可能比说普通话还溜。这事儿是不是听着挺别扭？

同样是被日本鬼子踩在脚底下几十年，隔壁韩国人提起来那是恨不得把牙咬碎了，怎么到了台湾这边，画风就变得这么诡异？甚至还有人把那段日子当成了“美好回忆”？

这里面的水，深着呢。

咱们先得明白一个大前提。韩国和台湾，当初面对日本这个强盗的时候，手里的牌是不一样的。

韩国被吞并前，人家那是正儿八经的李氏王朝，几百年的基业，有皇上、有大臣、有完整的士大夫阶层。日本来了，那叫“亡国”。

你看朝鲜的高宗皇帝，死得那叫一个不明不白，民间都传是日本人下了毒。这仇，是国恨掺着家仇，直接刻在骨头里的。

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但台湾呢？

1895年，大清签了个《马关条约》，大笔一挥，台湾这就没了。当时的台湾老百姓是个什么感觉？

是“被遗弃”。

那时候台湾还是个移民社会，大家伙儿忙着垦荒、忙着械斗，谁能想到突然有一天，朝廷不要咱们了。

虽然也有过像“台湾民主国”这样的抵抗，但那更多是士绅阶层的垂死挣扎，没撑几个月就散了。

这就给了日本人一个巨大的心理缺口——趁虚而入。

日本在治理这两个地方的时候，用的招数那是完全看着人下菜碟。

在韩国，日本那是真当“强盗”。土地调查一搞，直接把韩国农民的地抢过来给日本财阀，韩国人连口饭都吃不上，只能拖家带口去东北流浪。

在那边搞的是“武断政治”，警察宪兵满街抓人，老百姓被压榨得太狠。那是肉体上的剧痛。痛了，就会反抗，所以韩国的独立运动就没停过，从三一运动到刺杀伊藤博文，那真是拿命在搏。

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但在台湾，日本玩阴的。

日本派了个叫后藤新平的家伙来，这人简直就是个“人精”。他搞了一套所谓的“生物学政治”，说白了就是顺着你的习俗来治你。

他发现台湾人有三个特点：贪财、怕死、爱面子。

那就对症下药。对于地主阶层，日本没像在韩国那样直接抢地，而是拉拢。让台湾地主保留土地，还能经营米粮生意，甚至给他们发勋章，让他们当个一官半职。

这一招太毒了，直接把台湾的上层精英，在利益上和日本绑在了一起。这是“买断”了反抗的火种。

但这还不算最狠的。最狠的是“皇民化”教育。这一招，是直接拿把铲子，把台湾人的“根”给刨了。

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日本在台湾推行日语教育，那是真下了血本。他们的目的很明确，就是想把台湾人彻底变成“日本人”。

到了1944年，大家猜猜台湾有多少人会说流利日语？

71%！

这个数字放在今天看都是惊人的。这意味着，当时那一整代年轻人，也就是现在八九十岁的那批老人，他们的母语，实际上已经被置换成了日语。

他们从小在学校被禁止说方言，名字被强迫改成了“岩里”、“田中”，每天早上对着日本皇宫的方向遥拜。

这种从精神上的彻底改造，比肉体消灭更可怕。它造成了一种极其荒谬的“认同错位”：虽然长着一张中国人的脸，流着中国人的血，但脑子里装的，全是日本的逻辑。

甚至到了二战后期，很多台湾青年是真的相信自己是“日本臣民”，还有人写血书要参加日军，去南洋当炮灰。

这也就是为什么，真钱投注1945年日本投降的消息传来时，台湾社会的反应极其复杂。

但不管怎么说，那一年，大多数台湾老百姓心里还是有期待的。毕竟是“光复”了，毕竟是“祖国”来人了。

那天码头上人山人海，大家敲锣打鼓，手里挥着旗子，脖子都伸长了，就为了看一眼咱们自己的军队。

船慢慢靠岸了，舱门打开的那一瞬间，码头上喧闹的人群突然安静了。

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从船上下来的士兵，没个士兵样。

有的背着锅，有的挑着伞，衣服破破烂烂，脚上还穿着草鞋，一个个面黄肌瘦，看着比难民强不了多少。

这跟台湾人想象中威武之师的形象，简直是天差地别。

那种心理上的落差，瞬间就像一盆冰水，从头浇到了脚后跟。紧接着发生的事情，更是让台湾老百姓的心凉透了。

接收官员的贪污腐败，那是明目张胆的。经济搞得一团糟，通货膨胀吓死人，米价一天一个样。

这个时候，台湾民间开始流传一句特别扎心的话：“走了狗，来了猪。”

意思是说，日本人虽然凶得像狗，但至少还能看家护院，维持个治安；现在来的这帮人，就像猪一样，只知道吃，什么都不干。

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这种失望的情绪一直在发酵，直到“二二八事件”爆发。

国民党这一刀下去，把当年那些可能反抗的、有思想的台湾精英杀了一大批。这下好了，本来能带头反思日本殖民危害、能帮着正本清源的那批知识分子，全没了。

剩下的人在白色恐怖下不敢说话，只能在心里默默对比。这一对比，心态就歪了。

这就形成了一个极其诡异的心理补偿机制：因为对现在的统治者太失望，所以强行去美化前一个统治者。觉得那个“虽然严厉但社会安定”的日据时代，似乎也没那么不堪。

但这还不是最要命的。最要命的是到了70年代，台湾又遭遇了一次巨大的身份危机。

被赶出联合国，全世界都承认北京代表中国。那台湾人是谁？“我是谁”这个问题，像把锯子一样折磨了台湾人几十年。

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为了和大陆做切割，为了找寻所谓的“本土认同”，后来的政治势力就开始疯狂搞“去中国化”。

可是，把中华文化切掉了，台湾本土文化又撑不起来，那留下的真空谁来填？

这时候，那个曾经被美化的“日本记忆”，就成了最好的替代品。

教科书里开始大谈“日治”时期的建设，淡化抗日历史；政治人物带头参拜日本神社；年轻人看着日本动漫、吃着日料，觉得这才是“进步”和“文明”的象征。

所以你看，台湾的“亲日”，其实是一个被制造出来的怪胎。

它是早期殖民同化的毒素残留，加上后来政治斗争的故意引导，再加上身份认同迷茫下的抓救命稻草，三者合一的结果。

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现在的台湾年轻人，很多确实不觉得自己是中国人。但你要问他是不是日本人？他也不是。

他就是在一个被刻意构建的“亲日氛围”里，把对日本的文化亲近，当成了一种区别于大陆的“时髦标签”。

这真的很讽刺。

韩国人即使看日漫、买日货，骨子里还是觉得“日本不如我”，那种民族自尊心是硬的。

而台湾这边的亲日，却带着一种“自我矮化”的卑微，仿佛只有贴上日本的标签，自己才显得“高大上”。

历史是任人打扮的小姑娘，但在台湾，这位小姑娘被整容整得连亲妈都不认识了。

同样是被殖民，韩国人把那段历史当成耻辱的伤疤，时刻提醒自己要自强。

而台湾，却在某些人的操弄下，把那条锁链当成了项链，还要到处炫耀它的光泽。

这才是最让人心痛，也最值得我们深思的地方。

创作声明：本故事来源：【《日据时期的台湾殖民政策》、《马关条约与台湾命运》、《后藤新平传》、《韩国独立运动史》】。本文依据史料的基础上进行创作历史故事，有些部分可能会在历史细节进行了合理推演。凡涉及推测性内容，均基于同时代的社会背景、文化习俗和相关史料进行合理构建，部分细节进行了文学性渲染和合理推演，有部分为艺术加工，如有表达的观点仅代表笔者个人理解，请理性阅读。部分图片来源网络，或与本文并无关联，如有侵权，请告知删除；特此说明！谢谢！