自从《谢世》一书的火爆问世，余华便如一颗徐徐升空的明星，马上登上了文体的顶峰。他我方曾经提到，我方的创做念想深受鲁迅的影响，而且被文体界遍及以为是“鲁迅精神”的剿袭者。然则，这一切却并莫得得到王朔的认同。在王朔眼里，余华不外是一个超等效法者，写灾难的作品远不足阎连科和刘震云，仿佛持久走不进内心的深处，也莫得的确走出来，最终的结局是——他跪得最深。

然则，余华的成长并非一帆风顺。在年青时，他曾一度无法斡旋鲁迅的作品，直到成年后过问使命，才潜入体会到鲁迅翰墨的震撼。在《狂东谈主日志》中，鲁迅用简练的话语勾勒出了一个被社会压迫的东谈主物形象，这让余华深受轰动。他惊羡，如今的作者即使写出几万字，他们笔下的东谈主物依然是正常的，短少那种对社会潜入的反念念和批判。余华以为，鲁迅的话语简约有劲，能在短短的句子中让东谈主感受到潜入的念念想和阵势。 然则，即即是靠近鲁迅，王朔也有话要说。在王朔看来，鲁迅天然是文体大师，但他并未写过长篇演义，这让他在文体上并非见缝就钻。王朔经常以“戳”来描摹我方的月旦，他的个性质直，无论是对遍及推奖的文体东谈主物，如故不被大家关注的作者，他总有我方的一套主见。关于余华，他更是言三语四，以为余华仅仅一个效法者，写稿的作风与卡尔维诺和莫言一样，致使质疑余华的作品是否真实具备孤独的文体价值。 余华和王朔的争论，也代表了两种不同的文体不雅。王朔对文体有着锐利的月旦，他以为好多文体作品并不合适我方的审好意思范例。余华天然在国表里王人有着曩昔的读者群，但他依然莫得得回如莫言那样的诺贝尔文体奖，这让他在某些批驳者眼中，持久显得有所欠缺。尽管如斯，余华的文体孝敬是不成否定的，他的作品潜入描绘了东谈主的侥幸和社会的变迁，赢得了曩昔的认同。 但为何王朔如斯反感余华？这其中好像有多重原因。一方面，当作鲁迅精神的剿袭者，余华的到手无疑给了王朔极大的心情冲击；另一方面，余华曾在某些方位月旦过王朔所贵重的作者，这可能也为两东谈主的矛盾埋下了伏笔。此外，余华的作品在早期风头正劲，但随后的产量却大幅着落，这也让一些东谈主质疑他是否能赓续保管在文体界的高地。再者，余华的私糊口曾遭到过一些非议，尤其是他经常的婚配变动和糊口方式的争议，也为王朔等月旦者提供了错误的根由。 然则，不管外界若何评判，余华的文体树立无法抹去。《谢世》无疑是现代文体的一部经典，尽管其销量惊东谈主，也屡创现代文体的销售遗迹，但这背后更多的是余华在文体创作中的经心与坚握。他的作品，不管是带着浓厚的东谈主谈方针关爱，如故潜入的社会批判，王人以其独到的艺术魔力，赢得了无数读者的严防。 王朔和余华，两个文体界的分量级东谈主物，他们的争论好像永远不会有一个明确的论断，但它却是文体界多元化念念想碰撞的一个缩影。文体，恰是在这么热烈的争论和碰撞中无间发展，向着愈加丰富和潜入的方上前进。而不管余华若何被评价，他的名字必将永远镌刻在中国文体的汗青上。