在《西纪行》中，二郎神的“听调不听宣”是一种极富个性化的施展，响应出他不同于旧例至人的脱落气质和孤苦性格。很多东谈主对二郎神的形象王人有长远印象，尤其是他那桀骜难驯、个性知道的特质，使他成为神话全国中一位无法漠视的紧迫东谈主物。

将二郎神的“听调不听宣”与明代社会的历史配景关系起来，也许能更好地衔接这一性情。在明朝，跟着交易经济的兴隆，市民阶级慢慢崛起，东谈主的想想不雅念也在悄然发生变化。传统的封建想想慢慢受到挑战，东谈主们对解放、对等和个性化的追求开动展现。这种社会想潮与二郎神的个性相呼应，他那种桀骜难驯、抵挡服于泰斗的精神，恰是期间变革的产品。 关系词，尽管二郎神具有浓烈的个性和造反精神，但他并莫得十足脱离传统的框架。在《西纪行》中的另一层意旨上，二郎神“听调不听宣”也示意了他依旧由衷于天廷，永久实行我方应尽的职责。通过这么的复杂性，二郎神的形象变得愈加立体，真钱投注平台既有反叛精神，又不失对天廷由衷的拖累感，体现了传统与个性的冲突与交融。 《西纪行》中的作家吴承恩，通过一首《二郎搜山图歌》解说了二郎神为什么要听命于玉帝、效忠天廷。这首诗写谈：“少年王人好意思清源公，携带部从扬灵风。”诗句不仅施展出二郎神的果敢与豪放，更涌现出作家对二郎神的提神与期待。诗中抒发的愿望，即是渴慕像二郎神这么的英杰东谈主物出当今实践全国，斩妖除魔、保卫和平。 在《西纪行》这部作品中，二郎神的形象赢得了升华。他不仅是一个追求解放、展现个性的东谈主物，同期也肩负着保养天廷和社会稳固的职责。这种东谈主物设定长远地体现了复杂的东谈主性特征，他既有反叛的一面，又有背叛的一面。二郎神这一形象的塑造，箝制了传统的神话东谈主物情景，让他成为一个更具生命力和个性色调的传说东谈主物。 转头来说，《西纪行》通过对二郎神这一东谈主物的改革与重塑，见效地创造出一个具有复杂个性的英杰形象。这个形象交融了抗争与背叛的双重性情，使得二郎神在宽广神话东谈主物中脱颖而出，成为了最具个性和魔力的神祇之一。